Des images contradictoires, futiles à souhait. Du sur-place politique. Au sommet de l’Etat, trônent deux présidents de la Républiques, le premier visible (sans pouvoir), le second masqué (détenant illégalement l’imperium). Le tout rehaussé, en théâtralité, par un début d’éclatement de LAMUKA . Voilà ce à quoi assiste le peuple congolais, depuis la «passation du pouvoir civilisée» entre Kabila et Tshisekedi. Il y a plus de trois mois. Au total, un vrai flou artistique!
Entre-temps, les cent jours probatoires pour le nouveau chef de l’Etat se sont consommés. Sans roulement de tambour. Quant au gouvernement, on continue de chercher le fil d’Ariane indispensable pour le tirer des labyrinthes de Kingakati (capitale politique des kabilistes). Tout cela sur le dos du peuple, qui en bave.
Quel est donc le problème ? Qu’est-ce qui enraye la machine, justifiant ainsi les allégations de ceux qui pensent que, globalement, c’est à cause des accords scélérats signés entre Kabila et Tshisekedi que tout va à vau-l’eau.
Dans cette vision -généralement partagée par nombre d’observateurs objectifs-, il y va des choses qui paraissent simples à celles qui relèvent d’une importance capitale: d’un président de la République logé en dehors du palais présidentiel, par exemple, au blocage de la nomination d’un Premier ministre et, dans la foulée, de la mise en place d’un gouvernement pour le fonctionnement normal du pays.
Marché de dupes
Une simple observation, par rapport au dernier point, suggère que les dessous de l’accord passé entre Kabila et Tshisekedi porteraient sur des intérêts divergents. Non avoués au moment ultime de la signature. Si tel est le cas, il y a, entre Kabila et Tshisekedi, un véritable dindon de la farce. Une dupe. Un jeu de «est pris, qui croyait prendre». La formation du gouvernement achopperait à cette difficulté. Sinon, la ruse de Kabila aurait préparé, à l’avance, ce scénario pour donner le change et faire croire à l’opinion que CACH a son mot à dire sur le déroulement des affaires.
Pendant ce temps, Kabila prend le plaisir de se lover dans un palais présidentiel où il n’a plus le moindre droit de séjourner, continuant à se regarder dans un miroir brisé, qui lui renvoie sa propre image brisée à laquelle il ne veut pas croire. Pourtant, c’est cela la réalité de la situation qui prévaut. Il y a eu un «après Kabila», en dépit de la démonstration de force qu’il continue d’étaler. Par exemple, convoquer «tous» les gouverneurs de province à Kingakati, sa ferme privée.
Alors, Tshisekedi «partenaire» de Kabila ou pas? Difficile à dire, pour le moment, en attendant que les masques tombent. Car, il n’y a pas que Kabila, dans cette pièce théâtrale tragi-comique, qui porte le masque, Tshisekedi en porte un, également, quand il reste muet sur le contenu des accords qui le lient à Kabila. Or, ces accords ayant un caractère secret ne seront pas connus de sitôt, faisant en sorte que Tshisekedi est aussi masqué, vis-à-vis du peuple.
L’Eglise se rétracte
Contradictions polluantes au sommet de l’Etat, mais contradictions également à l’extérieur de la sphère officielle du pays. L’Eglise catholique, appui indéfectible de la «vérité des urnes», se rétracte aujourd’hui avec force philosophie, en soufflant le chaud et le froid. Confirmer la «vérité des urnes» et, dans le même temps, accepter «d’accompagner le faux» est troublant. Plus troublant quand le mot «vérité» traverse les pages de la Bible en se déclinant de plusieurs manières, et surtout lorsqu’elle évoque l’épître de Paul à Timothée, en parfaite corrélation avec la situation politique actuelle du pays: «Je t’écris ces choses, avec l’espérance d’aller bientôt vers toi, mais afin que tu saches, si je tarde, comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Eglise du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité» (1 Tim. ch. 3 : 14-15). Le mot vérité est employé ici autant dans son sens général que dans celui qui voudrait prouver l’existence de Dieu.
En prenant l’attitude de mi-figue, mi-raisin, l’Eglise catholique du Congo se soustrait à ses responsabilités, alors qu’ailleurs c’est cette Eglise-là qui se place «au milieu du village» pour libérer la vérité. L’Amérique latine nous en donne un exemple éloquent et, singulièrement, le cas de Cuba. L’Eglise romaine y a mis du sien pour arriver à favoriser l’assouplissement du régime communiste tortionnaire, en matières des droits de l’homme. Les deux derniers papes (Jean-Paul II et Benoît XVI), y compris François actuellement à la tête du Vatican, y ont tous séjourné et, dans la foulée, des prisonniers politiques ont été libérés. La vérité a triomphé sur l’obscurantisme entretenu pas le régime communiste vis-à-vis des droits humanitaires. On y découvre le sens épanoui de cette expression «l’Eglise au milieu du village», hélas galvaudé pour des raisons diverses.
La communauté internationale, quant à elle, a également versé dans l’ambiguïté. Et, spécialement, les Etats-Unis de Trump: ils confirment que le résultat des élections «n’est pas conforme à la volonté du peuple congolais», tout en acceptant d’accompagner le président non élu. Dans la galère, il y a aussi la présence d’un certain Joseph Kabila, et, la cerise sur le gâteau, c’est ce dernier qui est le capitaine du bateau!
Faut-il admettre que cette dichotomie exprimée à la fois par l’Eglise catholique et les Etats-Unis résulterait d’une approche qui privilégie la notion de «fait accompli»? Tout en sachant qu’une telle délibération n’est qu’une fuite en avant, qui laisse derrière elle un problème non résolu? Pour la communauté internationale, la compréhension y est aisée, elle qui ne jure que par le nom de ses intérêts. Mais, il est malaisé de comprendre la volte-face de l’Eglise. Son attitude aurait été moins choquante, si elle s’était résolue à garder le silence.
Faux et usage de faux
Qu’en conclure? La réponse est des plus faciles. Depuis 1960, date de l’indépendance, la «Maison Congo» n’a jamais eu de fondement. Et, aujourd’hui plus qu’hier, elle ressemble à une baraque construite sur le sable, destinée à être emportée par le vent, à tout bout de champ. Jamais au monde élections n’ont été autant torpillées, suivies d’une période postélectorale aussi embrouillée. Comment imaginer, un seul instant, dans ce cas précis, que le pays sera gouverné, alors qu’il est assis sur le «faux et usage de faux»?
Et, c’est à cet horizon déjà suffisamment brouillé que la plate-forme LAMUKA, qui incarnait plus ou moins les espoirs du peuple, donne les signes d’éclatement. Petit à petit la sirène des ambitions personnelles a fini par vaincre les nobles idéaux portés par ce regroupement politique pour la libération du peuple congolais. Demain, on le verra bien, chacun des leaders de LAMUKA jouera sa propre partition.
Ces gens, dans leur ensemble, sont masqués et seront tous perdants! Au grand dam de l’avenir du pays.
Par Jean-Jules Lema Landu, journaliste congolais réfugié en France
